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1，衣冠冢谢谢是什麽意思

衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。没有尸骨,只埋着死者的衣冠的坟墓。

衣冠冢谢谢是什麽意思

2，衣冠冢谢谢是什么意思

衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。没有尸骨,只埋着死者的衣冠的坟墓。

衣冠冢谢谢是什么意思

3，衣冠冢是什么意思

古代的时候,人死了找不到尸骨,就用衣服和帽子等死者生前的服饰代替,放在棺中,叫做衣冠冢. 也有一些名人,人们为了纪念他,在他生前居住、做事等具有纪念意义的地方,立衣冠冢.】

衣冠冢是什么意思

4，衣冠囊馑紎衣冠冢是什么意思

衣冠囊馑紎衣冠冢衣服、空有其囊，曾经是有文化的人穿过的紎衣，叫不出色彩的衣服，衣冠冢。囊馑： 趣味高雅的,谈吐文雅的,有文采,有教养紎：zī 异色增。意思是说，这座坟里埋葬着的是死者的衣冠，这里是一座没有死者的衣冠冢。（这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，此地设衣冠冢以示纪念。）

5，什么是衣冠冢

衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬，衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福。生基，就是“生命的基础”，是用于祈福的一种设施，多用于感恩，也可自种生基。生基祈五福（长寿、富贵、康宁、好德、善终），因最后一福乃“善终”，故祈福之人死后亦可安葬于此，（但绝不等同于墓地）福延子孙。生基所寄托的是人们对幸福的向往和祈祷。根据考古发现和文字记载，生基，在中国至少已有四千多年的历史，在演变过程中形成了一个相对独立的体系，称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。扩展资料：根据其生基大小规模，分为三类：第一：可以单独立一个牌位，叫做“生位”，一般为自己的恩人所立；第二：选择一个风水好的地方建一个窟室，多称为“生基”，一般为自己的父母亲人等所立；第三：修建一个独立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民为清官所立。其共同点，都是为在世的、让自己感恩的人而设立，不同的只是规模的大小而已。不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都统称为“生基文化”，是中国文化的重要组成部分。

6，衣冠冢是什么

衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。现今发现的衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，生基文化在中国有四千多年的历史。扩展资料：留下衣冠冢的历史名人：1、史可法史可法（1601年2月4日—1645年5月20日），字宪之，号道邻，汉族，明末抗清名将、民族英雄，祖籍河南郑州市中牟县后史庄 ，生于开封府祥符县（今开封市祥符区双龙巷）。 崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。弘光元年（1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”。清乾隆帝追谥为“忠正”。2、袁崇焕袁崇焕（1584年—1630年），字元素，籍贯广东东莞石碣，通籍广西梧州。明朝末年蓟辽督师。万历四十七年（1619年）中进士，后通过自荐的方式在辽东边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军（后金）的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年（1629年）击退皇太极，解京师之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅（毛文龙）”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕。皇太极又趁机实施反间计，袁崇焕最终被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死。后人怜一代英雄如此冤死，在北京为立衣冠冢，至今犹存。沿海地区，人们对于出海遇难者，也以其衣冠等物建衣冠冢。参考资料来源：百度百科——衣冠冢

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