果然名山为什么叫这个，国近大海海中有一座名山唤为花果山什么意思
来源：整理 编辑：旅游指南 2023-04-11 03:45:47
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1，国近大海海中有一座名山唤为花果山什么意思
这个地方临近大海,海里有一座十分出名的山,叫作花果山。 国近大海，海中有一座名山唤为花果山。
2，泰山石刻 果然二字的来历
泰山石刻 “果然”二字的来历：康熙登泰山后，心中豁然开朗，大为感慨，认为天下第一山名不虚传，因而写下“果然”二字，取果然如此之意。泰山玉皇顶之上，旁边也竖立着“孔子小天下处”碑。能看到这块碑，就代表着已经到达泰山之巅，天下第一文化名山之巅，于此处纵览天下尽入眼底，慨叹天地之大雄伟壮丽。人生，如此而已。扩展资料泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化与自然相结合的游览胜地。泰山常规的是四条线：1、第一条：最经典的红门路徒步中线，其实是中线登封御道。岱庙—红门—岱顶这条古老的传统线路。2、第二条是坐汽车上山的环山公路线，也可以徒步爬山。天外村（天地广场）—环山路—竹林寺—黄溪河水库—中天门—南天门—玉皇顶3、第三条是从西北侧山口进，也就是是桃花源入口，为环山公路，也可徒步爬山。桃花峪入口—环山公路—彩石溪—赤磷鱼保护区—桃花源索道—南天门—玉皇顶4、第四条是东北侧山口方向，一般说是天烛峰，也就是后山。
3，邯郸永年有个名山很有名不知道这名子又是怎么得来了呢
聪明山 从永年县政府驻地临沼关西行十余里，过石北口，有一座孤峰突兀而起，山势峻拔，形如卧象，山底面积一平方公里。洺水北绕，蜿蜒如带。东有猪山、狗山、兔山诸峰逶迤相望。沿着弯弯的蹬道攀上峰顶，怪石嶙岣，峭壁悬崖，山乌啾啾，林木葱葱，一派仙山幽境，蔚为壮观。这就是冀南名胜被称之为平干八景之一“聪山蕴秀”的聪明山。 聪明山，简称明山，亦俗称洺山。据唐代御史卢项《聪明山碑》记载：“彰善祸淫为聪，降祥育物为明”。可见，远在一干多年前的唐代，这里就叫做聪明山了。明代诗人刘起曾登临赋诗以记其胜：“西山雄峙控沙沼，紫气东来满都城，静里有闻天簌发，望中时见晓峰晴。苍茫万点云霞烂，迢递干崖星斗平，天为圣王新耳目，股肱之首童聪明。” 在聪明山脚下，绿树掩映中有一片硕大的神殿庙宇，重楼叠阁错落其间。古木青苔，昭示着这里沧桑的历史，碑版古铭诉说着这里昔日的繁盛。主祭大殿坐西面东，气势巍峨，供奉着聪明山的山神昭惠王。神象端庄，头戴平天冠，身披黄龙袍，威仪天下，帝王景象。世世代代享祭，成为邯郸地方安民赐福，趋吉避灾的护佑神灵。这座庙宇也被传为“昭惠王祠”。 但是，这座祠庙初建于何年供奉的昭惠王为谁?不仅现代人不知就里，就是上溯到明清乃至唐代也俱皆不明。查阅清乾隆年间的碑文载：“昭惠者，不知其何许人也。”还有一通唐代元和年间的古碑，载有卢顼祷聪明山记：“聪明山之神，盖俶落上古，不知其所自兴也。”由此看来，昭惠王祠的来历在一千二百年前就已经失传了。 据残存的碑铭和史志记载，聪明山神庙之胜景，在西汉之前就早已存在，古来聪山胜境被称为“平干八景”之首。史载：西汉时的顷王刘偃，字平干，曾被汉武帝封往广平就任，因而改广平国为平干国。顷王刘偃擅长经史，酷爱文学，广设学校，推行教化，喜爱游览名胜古迹，把广平国内的聪明山、昭惠王祠、毛遂墓、猪山石刻、紫山、赵王陵寝等八处胜迹排列为“平干八景”，而聪明山列为第一景，名为“聪山蕴秀”。这是汉武帝征和二年(公元前91年)至汉宣帝五凤二年(公元前56年)的事，这说明聪明山昭惠王祠庙胜景早在西汉初年就扬名于世了。 那么，这个聪明山之神的昭惠王究竟是哪位帝王呢? 查阅史料，在西汉初年汉武帝之前的六十多年中，共封过七位赵王。 第一位赵王张耳，汉高祖4年(公元前203年)所封，在位一年即死。次年七月张耳之子张敖继赵王位。到汉高祖九年，(公元前198年)因受贯高谋反事牵连，张敖被刘邦派人捕押长安，黜为宣平侯。继而徙代王如意为赵王，当时年方十岁。至公元前195年，刘如意就位仅仅四年，刘邦驾崩，吕后就把如意召回长安毒死。公元前194年吕后立淮阳王刘友为赵幽王，在位十四年，至汉高后七年(公元前181年)吕友被吕后召回京城囚死。又封梁王刘恢为赵共王，仅六个月刘恢又自杀身亡。吕后继而封其侄吕禄为赵王，但其仍居京师，未到邯郸就位，第二年(公元前181年)吕后死，诸吕包括吕禄在内均被杀。汉文帝元年(公元前179年)立刘友之子刘遂为赵王，至汉景帝前元三年(公元前154年)，刘遂因参与“七国之乱”，景帝派曲周侯郦寄击赵，引牛首水灌城，域破刘遂自杀。于次年撤赵国建制。 从以上七位赵王的归宿来看，张耳、张敖、刘如意、刘恢就任赵王时间太短，无所建树；刘友被吕后囚杀京城；吕禄从未到邯郸就位赵王，刘遂因谋反被景帝派兵剿杀，可以肯定，西汉初期的这七位赵王，均无立庙奉祭为昭惠王的可能。 再上溯到春秋战国时代，被称为惠王的有五位：国都邯郸的赵惠文王、国都湖北江陵的楚惠王、国都河南开封的魏惠王、国都陕西咸阳的秦惠王和国都在今北京一带的燕惠王。这五位惠王除赵惠文王以外，均距离遥远，全无可能在此建祠立庙，唯有赵惠文王有成为“昭惠王”的可能。 赵惠文王是赵武灵王的继位人，于赵武灵王二十六年(公元前299年)即位，在位三十三年。于公元前266年卒。在赵国历史上，从武灵王到惠文王当政的60年问，是赵国由弱到强，富国强兵，跻身七雄的最为辉煌的时期。赵惠文王在民间受到崇拜，被奉若神明是很自然的事。 据《战国策-赵策》载：惠后即赵惠文王之生母吴姚，深受武灵王宠爱。她长期住在洺河北岸的阳城信宫，所以，信宫也称吴姬宫，与聪明山相近。据长期生活在聪明山脚下的成世和先生考证：聪明山应是赵国王侯的祭祀重地。赵以诸侯立国，进而为王，必有其郊祭之处以成祭天大礼。历代帝王祭天于泰山，是因此山雄拔于东方，最先得日。考邯郸郊野，雄踞赵疆东部，突兀峻拔、雄伟壮丽者，当首数聪明山，恰又在邯郸与阳城之间，是王侯祭天的最佳之处。赵于聪明山郊祭，必以其祖为配祭，故聪明山之怀理当有配祭赵氏之宗庙。赵王后世遗族、赵国遗民为祈求先王的神灵护佑，仍会续祭于聪明山之下，代代传承，使得聪明山祭祀的香火延续下来。这样，推断“昭惠王祠”为赵氏宗庙是似可以成立的。
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