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1，古代拿什么钓鱼

有些事可为,有些事不可为.问好朋友!
古代不会钓鱼的，他们是抓鱼的。

古代拿什么钓鱼

2，古代人用什么工具钓鱼

现如今，市场上有品种繁多的钓鱼用具。那么，古代的人没有这些先进钓具，又怎么钓鱼呢?当然，古人自有办法。先说钓钩，到新石器时代，人们便会磨制骨质钓钩.到商代和西周以后，便有了铁制钓钩，东汉许慎在其《说文解字》里对“钓”解析为:“钩鱼也。”钩者，曲金也，以曲金取鱼谓之钓。再说钓线，除麻线、丝线，古时将结茧的蚕体内的丝浆收集后，人工拉成单股粗丝，天然干燥后使用。这种丝线，柔软、光滑、透明、强度大。至于钓竿，古代的人常用细而长的竹子来制作，从《诗经》里就可找到根据，《国风·卫风·竹竿》:“霍蓄竹竿，以钓于淇。”同时，古人对于钓鱼季节、天气的选择以及钓鱼技巧的运用等方面，也颇有经验。如张志和((渔歌子})中“桃花流水撅鱼肥”的诗句，指的就是在春季钓鱼的情况.孟浩然《临洞庭上张垂相》:“八月湖水平……坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”便道出了秋季正是钓鱼好时节。此外，古人对于线与水色相配的重要性也有所研究，唐朝诗人方干在其《赠江上老人》诗中提到:“潭底锦鳞多识钓，未设香饵即先知。欲教鱼目无分别，须学揉兰染钓丝。”@白芷现如今,市场上有品种繁多的钓鱼用具。

古代人用什么工具钓鱼

3，古代人用什么鱼钩钓鱼

因为那时候的钢铁制造不是太发达，所有大部分鱼钩是用竹片制成，俗称篾钩，又因此种钓法传说是一个名叫张弓的钓鱼人发明，故又称“张弓钩”。取一段竹篾长约2~3厘米，两端削尖，再用20厘米的锦纶线系在中结与主线挂结，每40厘米系上一钩。最初鱼钩是用竹条、木条等削尖两头制作而成的，包在鱼饵中，待鱼吞食后卡住鱼喉钓起，后来人们学会了磨制骨质的鱼钩。直到商代和西周，才有了铁制的鱼钩。

古代人用什么鱼钩钓鱼

4，古代人用什么鱼竿

钓线是最早出现的钓具之一。古代最早的钓线是利用兽皮条、兽筋条、动物的肠衣等材料制作的。我国古代钓鱼用的丝质钓线，最初是用天然野蚕丝来制作，骨鱼卡和骨鱼钩是人类钓鱼史上最早出现的钓具。 细长竹竿做鱼竿，鱼线可能是丝线或蚕丝抽丝加工成蚕丝线，或者是麻线之类的，浮漂可能用鹅毛做的，也有植物的茎杆，钩用铜钩或缝衣针弯曲制成的，古代鱼资源丰富，现在钓具发达先进，可惜鱼资源越来越少了。
大概都是就地取材吧。

5，古代人怎么钓鱼

现如今，市场上有品种繁多的钓鱼用具。那么，古代的人没有这些先进钓具又怎么钓鱼呢？当然，古人自有办法。先说钓钩，最初是用两头尖的小石条、竹条、木条和兽骨等物品充当钓钩，将其包在钓饵中，等待鱼儿吞食时卡住喉咙后将之钓起；到新石器时代，人们便会磨制骨质钓钩；到商代和西周以后，便有了铁制钓钩，东汉许慎在其《说文解字》里对“钓”解析为：“钩鱼也。钩者曲金也，以曲金取鱼谓之钓。”再说钓线，除麻线、丝线，古时将结茧的蚕体内的丝浆收集后，人工拉成单股粗丝，天然干燥后使用。这种丝线，柔软、光滑、透明、强度大。至于钓竿，古代的人常用细而长的竹子来制作，从《诗经》里就可找到根据，《国风·卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇。”同时，古人对于钓鱼季节、天气的选择以及钓鱼技巧的运用等方面，也颇有经验。我们把春、秋季视为钓鱼的“黄金季节”，这在古籍里也早有描述，如张志和《渔歌子》中“桃花流水鳜鱼肥”的诗句，指的就是在春季钓鱼的情况；孟浩然《临洞庭上张丞相》：“八月湖水平 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”便道出了秋季正是钓鱼好时节。此外，古人对于线与水色相配的重要性也有所研究，唐朝诗人方干在其《赠江上老人》诗中提到：“潭底锦鳞多识钓，未设香饵即先知。欲教鱼目无分别，须学揉兰染钓丝。”

6，中国古代用什么做鱼线

一般的有丝线、麻线
1、古人用蚕丝、麻线或棉线做钓线。据考证，古人在新石器时代就可以纺线织布了。2、钓钩，最初是用两头尖的小石条、竹条、木条和兽骨等物品充当钓钩，将其包在钓饵中，等待鱼儿吞食时卡住喉咙后将之钓起；到新石器时代，人们便会磨制骨质钓钩；到商代和西周以后，便有了铁制钓钩，东汉许慎在其《说文解字》里对“钓”解析为：“钩鱼也。钩者曲金也，以曲金取鱼谓之钓。”再说钓线，除麻线、丝线，古时将结茧的蚕体内的丝浆收集后，人工拉成单股粗丝，天然干燥后使用。这种丝线，柔软、光滑、透明、强度大。至于钓竿，古代的人常用细而长的竹子来制作，从《诗经》里就可找到根据，《国风·卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇。”同时，古人对于钓鱼季节、天气的选择以及钓鱼技巧的运用等方面，也颇有经验。我们把春、秋季视为钓鱼的“黄金季节”，这在古籍里也早有描述，如张志和《渔歌子》中“桃花流水鳜鱼肥”的诗句，指的就是在春季钓鱼的情况；孟浩然《临洞庭上张丞相》：“八月湖水平 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”便道出了秋季正是钓鱼好时节。此外，古人对于线与水色相配的重要性也有所研究，唐朝诗人方干在其《赠江上老人》诗中提到：“潭底锦鳞多识钓，未设香饵即先知。欲教鱼目无分别，须学揉兰染钓丝。”

7，古人用什么做鱼钩钓鱼

头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕的鱼儿不应人。这首诗大家都再熟悉不过了，最近儿子在学这首诗，无意中让我想起现在有各种各样的渔具可供渔友们垂钓，在古代没有现在发达的科技，用什么钓鱼呢？鱼竿，在两千多年前，鱼竿这种垂钓工具就已经在我国出现，诗经中对其有所记载：“籊籊竹竿，以钓于淇。”描述了古人持竿垂钓的一幅景象，古人对鱼竿的尝试有树枝、芦苇、竹子等，从而发现竹子是一种理想的材料，竹子中空结构，更加轻便，并且韧性也更好。让我们最熟知的就是姜太公钓鱼——愿者上钩，话说姜子牙的在河边用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道鱼钩是弯的还不一定能钓上鱼，更别说是直钩了，但是姜子牙就是直钩还不用鱼饵就钓到了很多鱼，不愧为神人也。据历史记载，古代钓鱼的鱼钩最初是将竹条或木条两头削尖包在鱼饵中，后来人们学会了用动物的骨头磨制的鱼钩，再后来有了铁制的鱼钩。还有一种鱼钩是听老辈人讲的，用两片或三片像竹叶中间宽两头尖的片子，用麻线拴住将蚯蚓或者蚂蚱捏起来夹在中间，当鱼把鱼饵吃到嘴里，竹片会张开卡住鱼嘴。鱼线则是用麻线，再稍稍时尚一点的就是将结茧蚕体内的丝浆收集后，人工拉成单股粗丝，自然干燥后形成的丝线，柔软、光滑、透明、强度大。鱼竿，古代人就是用竹子制成的，多说竹子砍下来是弯的，用火烘烤之后再用重物压直就可以了。鱼漂，最初没有鱼漂，发展到后来有的有用鹅毛，直到上个世纪五十年代才逐渐使用鱼漂，再后来有了铅块。鱼饵，古代没有现在这么多的饵料，都是用一些昆虫之类的，比如现在钓友们一直在用的蚯蚓，蚂蚱。

8，姜太公钓鱼

商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
姜太公钓鱼（商周时期历史典故）歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。
姜太公钓鱼-------愿者上钩。
姜太公钓鱼没有鱼钩

9，古代人用的捕鱼工具是什么

一、网渔具是最常用的一种捕捞工具，在捕捞活动中占有重要地位：1、汕汕，即樔，古又称为撩罟，即今日抄网。是比较原始的囊袋状有把式的小型网具之一，主要用于内陆淡水，作业规模小。2、先秦及后世还有一种渔具，称为“罾”，其“形如仰伞盖，四维而举之”，系敷网类渔具。3、帘即刺网，横向垂直布设于鱼类通道上，阻隔或包围鱼群，使之刺入网目或被缠于网衣上而受擒。4、索罛、围罛，即围网。索罛眼疏，专捕大鱼；围罛眼密，以取小鱼。这种网具最适于捕捞密集或合群游弋的中上层鱼类。5、除上述几类之外，古代属于网渔具的还有拖网类、建网类、掩网类等。二、钓渔具也是历史悠久、使用广泛的捕鱼工具。中国古代钓渔具的形式主要有下列几种：1、直钩钓，是一种鱼卡，它用兽骨磨制，成棒形，两端尖利，中间钻孔穿线。鱼儿呑之，会卡于口鳃。2、铁鱼钩，出现于春秋时期，到西汉完成大换代。3、车钓，出现于晋代，主要产生于长江流域。先人制一钓车，将长线缠绕于车上，鱼儿上钩膈，用钓车收线取鱼。4、筒钓，出现于唐代。它截竹为筒，不系线和钓钩；钓时定置于适当水域，无人看守，隔一定时间收线取鱼。5、拖钓，宋代渔人用大钩如臂，缚一鸡鹅为饵，俟大鱼呑之；随行半日方困，稍近之；又半日方可取，忽遇风则弃之。取得之鱼不可食，剖腹求所呑小鱼，小鱼一腹不下数十枚（尾）数十斤。6、滚钩钓，它在一根竿上附结许多支线，支线再结大量钓钩，通常用于江海底层大鱼。这种钓法创于南宋，盛于明朝。7、饵延绳钓，明清时期，随着海上进军的深入，人们已经认识了带鱼的诸多习性，栖息中下水层、集群洄游、凶残自食等。据此，渔人截竹为筒缒索，索间横系钓丝，丝数“或百或数十”，丝距“各二尺许”。然后丝上以带鱼尾为饵。“一钓则群带衔尾而升”。三、箔筌渔具是用竹竿或篾片、藤条、芦秆或树木枝条等所制成，广泛分布于南北各地，其形式和功能也多种多样。有的起源也很早，如笱在原始社会文化遗址中已有发现，罩、罶、椮等在先秦汉代文献中时有记载。箔筌渔具按其结构特点和使用方法大致分为：栅箔类、笼箅类两种。栅箔类是以竹木及其制品编织成栅帘状揷在水域中拦捕鱼类的一种渔具。栅箔始自鱼梁。鱼梁也是以拦截方式捕鱼的，但鱼梁主要以土或石筑成，工程难度大、耗费多且效果不佳。唐时称栅箔类渔具为篊、沪或簖。笼箅类以竹篾藤条等编织成小型陷阱、潜藏处所或作盛贮水产品的渔具，以及作捕捞用的笱、罶、篓、笭箵等通常设置在江河缓流处，湖、海近岸浅水场所或杂草边缘，使鱼虾入内。

10，古代人用什么钓鱼你知道吗

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕的鱼儿不应人。这首诗大家都再熟悉不过了，最近儿子在学这首诗，无意中让我想起现在有各种各样的渔具可供渔友们垂钓，在古代没有现在发达的科技，用什么钓鱼呢？让我们最熟知的就是姜太公钓鱼——愿者上钩，话说姜子牙的在河边用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道鱼钩是弯的还不一定能钓上鱼，更别说是直钩了，但是姜子牙就是直钩还不用鱼饵就钓到了很多鱼，不愧为神人也。据历史记载，古代钓鱼的鱼钩最初是将竹条或木条两头削尖包在鱼饵中，后来人们学会了用动物的骨头磨制的鱼钩，再后来有了铁制的鱼钩。还有一种鱼钩是听老辈人讲的，用两片或三片像竹叶中间宽两头尖的片子，用麻线拴住将蚯蚓或者蚂蚱捏起来夹在中间，当鱼把鱼饵吃到嘴里，竹片会张开卡住鱼嘴。鱼线则是用麻线，再稍稍时尚一点的就是将结茧蚕体内的丝浆收集后，人工拉成单股粗丝，自然干燥后形成的丝线，柔软、光滑、透明、强度大。鱼竿，古代人就是用竹子制成的，多说竹子砍下来是弯的，用火烘烤之后再用重物压直就可以了。鱼漂，最初没有鱼漂，发展到后来有的有用鹅毛，直到上个世纪五十年代才逐渐使用鱼漂，再后来有了铅块。鱼饵，古代没有现在这么多的饵料，都是用一些昆虫之类的，比如现在钓友们一直在用的蚯蚓，蚂蚱~
你好！古代的人是用蚯蚓来钓鱼的。也会用一些小昆虫，比如蚂蚱来钓鱼。虽然钓鱼工具很简单，但也很开心。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

11，古代钓鱼具的种类有哪些

钓渔具也是历史悠久、使用广泛的捕鱼工具。陕西省半坡、山东省大汶口、黑龙江省新开流、广西壮族自治区南宁、湖北省宜昌等地新石器时期遗址的考古发掘中，就出土有相当数量的鱼钩，其形制有内逆刺、外逆刺、无逆刺和卡钓等，其质地有骨或牙、贝等，制作精致。铜质鱼钩也已在早商时期的文化遗存中发现；春秋战国时期，随着冶铁业的进步和铁制技术的提高，铁质鱼钩得到了更为广泛的使用。我国古代钓渔具的形式主要有手钓类、竿钓类和网钓类。手钓类出现最早。竿钓在《诗经》中也已出现。晋代人说到钓车和唐代人又说到钓筒这两个重要部件。钓筒，一般截竹而成，作为标漂用，俗称“浮子”，使鱼钩在水域中保持一定的深度。宋代竿钓渔具已具备了竿、纶、浮、沉、钩、饵6个部件，在结构上已趋于完备。纲钓类即绳钓。以长绳作为纲，纲上每隔适当距离系一支线，支线上系以鱼钩，钩上着饵，使鱼呑饵遭捕。纲钓法最迟在清代中期前已出现，赵学敏《本草纲目拾遗》中已记述其在海洋钓捕带鱼的情况。箔筌渔具是用竹竿或篾片、藤条、芦秆或树木枝条等所制成，广泛分布于南北各地，其形式和功能也多种多样，有的起源也很早。如笱在原始社会文化遗址中已有发现。罩、罶、椮等在先秦汉代文献中时有记载。箔筌渔具按其结构特点和使用方法大致分为栅箔类、笼箅类两种。栅箔类是以竹木及其制品编织成栅帘状揷在水域中拦捕鱼类的一种渔具。栅箔始自鱼梁。鱼梁也是以拦截方式捕鱼的，但鱼梁主要以土或石筑成，工程难度大、耗费多而且效果不佳。唐代称栅箔类渔具为篊、沪或簖。笼箅类以竹篾藤条等编织成小型陷阱、潜藏处所或作盛贮水产品的渔具，以及作为捕捞用的笱、罶、篓、笭箵等通常设置在江河缓流处，湖、海近岸浅水场所或杂草边缘，使鱼虾入内。根据捕捞对象的特性，有的在笼内放置芳香物、重膻味的饵料；有的以彩色，阴影等引诱；也有的将鱼笼编成细长状，口成喇叭形，口颈部装有逆须，放在河流鱼虾通道上拦截，导其就范，入不敷出。杂渔具则是除上述种类之外的许多结构各异、功用不一的渔具，如猎捕刺射用的、抓耙水底用的和窝诱用的渔具等。在钓鱼方面，创造出网罩钓梁筌叉射沪椮等，不管什么水域，什么水层，都能展现身手。在古代条件下，创造全方位多角度多层次的渔业生产。从历史上看，古代单人钓鱼主要有无钩钓、直钩钓、铁鱼钩、车钓、拖钓和滚钩钓等多种方法。无钩钓的历史至少有5000年。在西安半坡遗址之中曾经出土过骨鱼钩。当然，半坡遗址中出土的也不是最早的钓鱼方法。最早的钓鱼方法应该是无钩钓。在无钩钓之后，经历过一个直钩钓的阶段。所谓直钩钓是一种鱼卡，它用兽骨磨制，成棒形，两端尖利，中间钻孔穿线。鱼儿呑之，会卡于口鳃。鱼卡出现于新石器时代。而鱼卡、骨鱼钩与无绳钓也共同存在一段相当长的时间，后来发明了铜器铸造，又与上述三种钓鱼方法共存。铁鱼钩出现于春秋时期，至西汉时期完成大换代。在钩、线、饵竿等方面已经掌握了相当先进的技艺。车钓出现于晋代，主要产生于长江流域。先人制一钓车，将长线缠绕于车上，鱼儿上钩膈，用钓车收线取鱼。这种车钓，是线轮的始祖。还有一种筒钓，出现于唐代。它截竹为筒，不系线和钓钩；钓时定置于适当水域，无人看守，隔一定时间收线取鱼。唐代诗人韩偓诗写道：“尽日风扉从自掩，无人筒钓是谁抛？”描写的就是这种筒钓。拖钓出现在北宋时期南海海域。北宋时期地理学家朱彧在《萍洲可谈》中描述南海海域的拖钓：“渔人用大钩如臂，缚一鸡鹅为饵，俟大鱼呑之；随行半日方困，稍近之；又半日方可取，忽遇风则弃之。取得之鱼不可食，剖腹求所呑小鱼，小鱼一腹不下数十条、数十斤。”由此可见，随着社会生产力的发展，宋代的钓鱼出现大的飞跃。一是钓具走向完善；另一方面，则是可在海上捕获大鱼。滚钩钓是在一根竿上附结许多支线，支线再结大量钓钩，通常用于江海底层大鱼。这种钓法创于南宋时期，盛于明代。李时珍《本草纲目》中记载：“鳣出江淮黄河辽海深水处，无鳞大鱼也……渔人以小钩近千沉而取之。一钩着身，动而护痛，诸钩皆着。”

12，古代人是如何形容先立业后成家的

好男儿当以事业为重……- =
中国古代对于女子的体香十分看重，美女与香气结下了不解之缘：女子的面颊称为“香腮”，女子的鬓发称为“香云”，女子的年龄称为“芳龄”，女子的名字称为“芳名”，女子的青春年华称为“芳年”，女子的心境称为“芳心”，女子的精魂称为“香魂”，女子裹过的小脚称为“香钩”，女子的化妆品有“香水”、“香粉”、“芳泽”等，女子的面容称“香培玉琢”，女子的肌肤称“香娇玉嫩”，贵妇所乘车马为“香车宝马”，对女子的温情爱怜称“怜香惜玉”。诸如此类，不胜枚举。古人认为皮肤的颜色和气味是有联系的，所谓“国色天香”，李渔说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。” 描写女子体香的文言句子： 《诗经》中： 顾盼遗光彩，长啸气若兰 《洛神赋》 延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。 微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。 《清平调》——李白 一枝红艳露凝香， 《清平调》 ——李白 沈香亭北倚阑干。 《香奁集》中有一首诗叫做《昼寝》 诗中写道：“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐倚宝髻松。”诗中虽然不乏性的色彩，韩偓却告诉读者能散发出香味的女性“香体”具有撩人心魄的力量。 《红楼梦—警幻仙子赋》 仙抉乍飘今，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。 爱彼之貌 容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.

13，古人怎样钓鱼

古代的人怎么钓鱼？ 现如今，市场上有品种繁多的钓鱼用具。那么，古代的人没有这些先进钓具又怎么钓鱼呢？当然，古人自有办法。先说钓钩，最初是用两头尖的小石条、竹条、木条和兽骨等物品充当钓钩，将其包在钓饵中，等待鱼儿吞食时卡住喉咙后将之钓起；到新石器时代，人们便会磨制骨质钓钩；到商代和西周以后，便有了铁制钓钩，东汉许慎在其《说文解字》里对“钓”解析为：“钩鱼也。钩者曲金也，以曲金取鱼谓之钓。”再说钓线，除麻线、丝线，古时将结茧的蚕体内的丝浆收集后，人工拉成单股粗丝，天然干燥后使用。这种丝线，柔软、光滑、透明、强度大。至于钓竿，古代的人常用细而长的竹子来制作，从《诗经》里就可找到根据，《国风·卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇。”同时，古人对于钓鱼季节、天气的选择以及钓鱼技巧的运用等方面，也颇有经验。我们把春、秋季视为钓鱼的“黄金季节”，这在古籍里也早有描述，如张志和《渔歌子》中“桃花流水鳜鱼肥”的诗句，指的就是在春季钓鱼的情况；孟浩然《临洞庭上张丞相》：“八月湖水平 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”便道出了秋季正是钓鱼好时节。此外，古人对于线与水色相配的重要性也有所研究，唐朝诗人方干在其《赠江上老人》诗中提到：“潭底锦鳞多识钓，未设香饵即先知。欲教鱼目无分别，须学揉兰染钓丝。”
商未时，姜太公钓渭水，是直钩、无饵、离水面三尺，这样约鱼的！到唐代就敲针作钩丝作纶，这样钓鱼的。宋代有个邵雍写过一篇《渔樵问答》其中有讲怎样钓鱼的： 樵者问渔者曰：“子以何道而得鱼？” 曰：“吾以六物具而得鱼。” 曰：“六物具也，岂由天乎？” 曰：“具六物而得鱼者，人也。具六物而所以得鱼者，非人也。” 樵者未达，请问其方。 渔者曰：“六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。然而六物具而不得鱼者，非人也。六物具而不得鱼者有焉，未有六物不具而得鱼者也。是知具六物者，人也也。得鱼与不得鱼，天也。六物不具而不得鱼者，非天也，人也”。 当然，按邵雍的“具六物方得鱼”那姜太公肯定钓不上鱼？这“愿者上钩”也是有的！不用“六物”只要钩、钱、饵；或用钩、钱、竿一样钓上鱼的！

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